1、柳下惠坐怀不乱的典故如下:柳下惠当时外出办事,因路途遥远便借宿他人门下,那天夜里十分寒冷,便有一个没有住处的女子前来投宿,寒夜中一直赶路的女子此时已经被冻的说不出话,加上寒风萧瑟,其是寒冷。
1、柳下惠坐怀不乱的典故如下:柳下惠当时外出办事,因路途遥远便借宿他人门下,那天夜里十分寒冷,便有一个没有住处的女子前来投宿,寒夜中一直赶路的女子此时已经被冻的说不出话,加上寒风萧瑟,其是寒冷。
2、柳下惠坐怀不乱的故事流传有两个版本:相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门,有一个没有住处的妇子来投宿,柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为坐怀不乱的正人君子。
3、出自《 荀子·大略》中:“柳下惠与后门者同念迹衣,而不见疑,非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂,可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠夜宿于城门,遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死困者,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐一夜,并没发生非礼行为。
4、柳下惠坐怀不乱的典故如下:相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门,那晚,凛冽的寒风刺人肌骨。柳下惠穿着衣服拥在被窝里,还感觉寒气逼人。柳下惠心里想,不知道这样冷的冬夜,有没有无家可归的人,想想各国征战不休,生灵涂炭,柳下惠不禁辗转难眠。正在这时,忽然传来了敲门声。
5、柳下惠,姓展,名获,字子禽,春秋时柳下人,因他居官清正,执法严谨,不合时宜,弃官归隐,居于柳下,死后被谥为“惠”,故称柳下惠,与他相关“柳下惠坐怀不乱”的典故,来赞扬男子之美德,典故有两个版本,内容如下。
柳下惠坐怀不乱的典故如下:柳下惠当时外出办事,因路途遥远便借宿他人门下,那天夜里十分寒冷,便有一个没有住处的女子前来投宿,寒夜中一直赶路的女子此时已经被冻的说不出话,加上寒风萧瑟,其是寒冷。
出自《 荀子·大略》中:“柳下惠与后门者同念迹衣,而不见疑,非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂,可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠夜宿于城门,遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死困者,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐一夜,并没发生非礼行为。
柳下惠坐怀不乱的典故如下:相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门,那晚,凛冽的寒风刺人肌骨。柳下惠穿着衣服拥在被窝里,还感觉寒气逼人。柳下惠心里想,不知道这样冷的冬夜,有没有无家可归的人,想想各国征战不休,生灵涂炭,柳下惠不禁辗转难眠。正在这时,忽然传来了敲门声。
柳下惠,姓展,名获,字子禽,春秋时柳下人,因他居官清正,执法严谨,不合时宜,弃官归隐,居于柳下,死后被谥为“惠”,故称柳下惠,与他相关“柳下惠坐怀不乱”的典故,来赞扬男子之美德,典故有两个版本,内容如下。
柳下惠坐怀不乱的故事流传有两个版本:相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠宿于郭门,有一个没有住处的妇子来投宿,柳下惠恐她冻死,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐了一夜,并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为坐怀不乱的正人君子。
柳下惠见后,是急忙退出,即使外面在下大雨,他也不进去,而是立于古槐之下,任其暴雨浇注。事后,此时被传为佳话,遂就有了柳下惠坐怀(槐)不乱的美名。三个版本虽然故事都不一样,但其本质上都在表达柳下惠正人君子的本性,都在向人们诉说着其道德的高尚。
柳下惠,姓展,名获,字子禽,春秋时柳下人,因他居官清正,执法严谨,不合时宜,弃官归隐,居于柳下,死后被谥为“惠”,故称柳下惠,与他相关“柳下惠坐怀不乱”的典故,来赞扬男子之美德,典故有两个版本,内容如下。
柳下惠什么典故:坐怀不乱 柳下惠在鲁国担任士师时,有一次他在城外遇到大雨,被困在城外。这时,一位女子也被困在此地,柳下惠便让她坐在自己的怀中避雨。女子很感激他的帮助,但柳下惠并没有动摇自己的德行,一直保持坐怀不乱,因此留下了这个典故。
柳下惠坐门:因德行高尚,柳下惠吸引众多百姓前来请教。他乐于解答问题,甚至坐于门口等待。这一典故反映了一个人热心服务、不辞劳苦的精神。柳下惠谏君:鲁国国君欲发动战争,柳下惠勇敢地站出来劝谏,认为战争将破坏国家根基。尽管未被采纳,但他的忠诚和勇气受到赞扬。
出自《 荀子·大略》中:“柳下惠与后门者同念迹衣,而不见疑,非一日之闻也。”这个故事自汉代以来已经广为传颂,可谓家喻户晓。相传在一个寒冷的夜晚,柳下惠夜宿于城门,遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死困者,叫她坐在怀里,解开外衣把她裹紧,同坐一夜,并没发生非礼行为。