为什么我们祖上都是贵族 (我们是贵族)
为什么我们祖上都是贵族 (我们是贵族)
1、一是因为所有的这些贵族都是有文化，有礼仪的。对于有文化有礼仪的人，大家自然是很敬重的。知识文化在任何时代都很受重视，毕竟知识文化就是地位，就是生产力。有了知识文化，就能当官；有了文化，就能创造更多的财富。所以，有文化的地主贵族，以及奴隶主贵族，都是很受重视的。
1、真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神；是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任；是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。
2、贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益，去背信弃义，去不择手段。基于这样一种意义上来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。
3、真正的贵族精神，应该有三根重要的支 柱：一是文化的教养，不以享乐为人生目的， 培育高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当，作为社会精英，严于自 律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当责任；三是自由的灵魂，独立的意志，在权利与 金钱面前敢于说不。贵族的真正意义是指精神和高尚的行为。
4、自尊精神：这是尼采在《善恶之彼岸》一书中点破的贵族精神之核。所谓自尊，就是把荣誉看得至高无上，或者说是视名誉高于生命，大于生命。这是对由意志和灵魂主权的确立，生命不为他者所侵犯，也不为环境所规定和主宰。贵族的一种基本行为语言是决斗，普希金、莱蒙托夫等卓越诗人均决斗而死。
1、李姓李之所以有贵族血统，是因为他的祖先是东夷的首领。皋陶被任命为大理国的舜。他把官家看成是李的，先有李，后有李。陈石陈姓主要是陈、胡公满，生于周初。相传胡公满是三皇五帝之一虞舜的后代。灭了商朝后，他继承了他的祖先，立舜的儿子陈乐为帝。陈子孙以国号为氏。王兴也出自姬姓。
2、现在几乎所有活着的人，祖上都是名门望族甚至皇室后裔。在古代名门望族王室后裔的繁殖和存活率更高，实际上大部分农民是家道逐渐衰落的贵族后代，尤其是在战乱年代，平民生存几率更是低下，要么被充军要么被杀光，赤地千里的是农民，而衣冠南渡的却是贵族。
3、冯姓人才辈出、俊秀济济，令人侧目。细说起来，冯姓是典型的贵族后裔，血统显赫。冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙采食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。
4、这样看起来，贵族有时间，有资源，可以学习文化，给子孙后代留下了丰富的藏书和文物。但这并不意味着非贵族不能传承文化。非贵族也能够传承文化 尽管相比于贵族，非贵族的文化底蕴不厚。
5、本来嘛，就像“公子”的本义是“公侯之子”一样，顾名思义，“王孙”的意思就是“帝王子孙”。但我们读书，尤其是读古诗，却不能读死书、死读书，而要结合 具体诗句灵活地理解。例如这个“王孙”，它在古诗词中的更普遍用法是指“游子”，而这一含义是早从西汉就开始了。
1、楚国名将项燕之后项梁、项羽起兵抗秦，就以“楚”字号召天下，并找到以前楚国王族的后裔，牧羊人熊心，立其为楚怀王，后尊为义帝，自称西楚霸王，牢牢地扣住“楚”字。然而项羽没想到，他最大的敌人既不是秦始皇，也不是天下名将，而是一个起初不但扯不上任何字号，甚至连画风都不一样的无名之辈刘邦。
2、这时候秦昭国王还年轻，楚国以前的贵族都称帝为摄政王皇太后，一切国家大事都由魏冉处理。他们奉行亲楚、联合楚的政策，成为改善秦楚关系的契机。秦朝赵浩棋在位期间，魏冉五次出任丞相，是秦国在位时间最长的大臣。因此，楚人魏冉对秦国的政局产生了很大的影响。
3、楚将项燕之子项梁召集人马起事，并立楚怀王的孙子熊心为王。得到了楚国贵族的响应。这时，楚国贵族们说了一句话：楚虽三户，亡秦必楚！这八个字出自《史记·项羽本纪》，三国著名的史学家韦昭对这八个字的解读是：三户，楚三大姓屈景昭也。也就是说，这里的三户并不是指三家人，而是指屈景昭三大氏族。
4、举国兵力对付楚国 秦国发动的灭国之战是以举国之兵南下的；楚国在面对王翦和秦国举国之兵六十万时，也是表现出了明显的吃力，最终项燕不敌秦军战死沙场，其子项梁带着项羽死里逃生，楚国的贵族见势不妙选择了投降，楚王被俘虏，整个楚国也是在顷刻之间被瓦解。
