什么行什么作 (什么行什么作)
什么行什么作 (什么行什么作)
【成语】： 五行八作 【拼音】： wǔ háng bā zuō（阴平）【解释】： 泛指各行各业。作，指作坊。【出处】： 老舍《龙须沟》第一幕：“五行八作，就没你这一行。
五行八作 这是杭州民间泛指各行各业的传统俗称，源起南宋。当时市肆各种行业分别称为“团”、“行”、“市”、“作分”等。“团、行、市”多为商业，“作分”则是小手工业。南宋吴自牧《梦粱录·团行》载：“有名为‘团’者，如城西花团、泥路青果团、后市街柑子团，浑水闸鲞团。
【成语】：五行八作 【注音】：wǔ háng bā zuò 【释义】：泛指各行各业。
五行八作 [wǔ háng bā zuō]生词本 基本释义 泛指各行各业。出 处 老舍《龙须沟》第一幕：“五行八作，就没你这一行。
五行八作 泛指各行各业。七擒七纵 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对...欲擒故纵 擒：捉；纵：放。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。
」（一）安心，指观无量寿经所说之至诚心、深心、回向发愿心等三心，或指大无量寿经之至心、信乐、欲生等三心，或指阿弥陀经之一心。（二）起行，指由安心而发起身、口、意三业之修行，即行礼拜、赞叹、作愿、观察、回向等五念门，及行读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养等五正行。
在此善导大师将安心、起行、作业，统摄归结在称名念佛之一行。并且断言如此则十即十生，百即百生。同时提出四故，以说明其原因。即无外杂缘得正念故，与佛本愿得相应故，不违教故，随顺佛语故。所谓无外杂缘，即是没有其它杂缘杂修，故得正念。
爱情，是件易碎品，如果你不珍惜，它就会破碎。当有一天，希望变成失望，失望再到绝望时，她就不会再原谅你，她会头也不回地离开，心伤够了，就不会再爱了，人走了，就不会再回来。
即安乐而平稳无事之意。若达到不为任何烦恼所惑之境地，而身安心稳，犹如涅槃般之寂静无为，五浊不障者，亦称为安稳。此外，善业又称安稳业，自利利他之道又称安稳道。有部毘奈耶杂事卷三十六（大二四三八七上）：「作是念已，即入胜定；所受诸苦如念皆除，安隐而住。
小心行作是指在行事和做事的时候要保持谨慎和小心，不走冒险或草率的路线。这种态度体现在日常生活中极为重要。在工作中，如果小心行作，就能够避免出现错误和差错，从而更加高效地完成任务。小心行作也是一种品德，体现了对自己和别人的尊重。
时刻观察着身边的动静，认真处理每一件事情，并且在做事之前，深思熟虑一番，才会有大的成就。古人对“谨慎”二字看得很重，他们认为谨慎是成事的基础，是保身的法宝。谨慎是一种成熟的表现，是任何一个有所成就或建功立业的人在奋斗过程中都应该具备的思想。
谨慎行事意味着在行事过程中小心、慎重，充分考虑各种可能的风险和后果，不轻易做出决定。以下是 谨慎的含义 谨慎是形容一个人在做事情时的一种态度。这种态度表现为慎重、小心，不鲁莽、不冲动。对于每个人来说，在某些重要或者不确定的情境下，谨慎行事是一种明智的选择。
1、妄作的解释（1）.无知而 任意 胡为。《老子》：“ 不知 常，妄作，凶。”《孟子·离娄下》“此亦妄人也已矣” 汉 赵岐 注：“妄人，妄作之人。” 焦循 正义 ：“不知而作，是为妄作。” 宋 秦观 《代蕲州守谢上表》：“责其妄作，便可屏之 远方 。
2、.盲目行事。元揭_斯《大元敕赐修堰碑》：“为政不本於农，不先於水，是为不知务。不知务，是谓冥行之臣。”明王守仁《传习录》卷上：“世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是_冥行妄作。”。 冥行的网络解释是：冥行míngxíngㄇㄧㄥ_ㄒㄧㄥ_冥行（1）.夜间行路。
3、”这里，“冥行”指的是在夜色中行船，虽有未知的危险，但仍有方向可循，比如阴陵这个地方。这一行为在古代文学中有时被引申为“冥行擿埴”，意为在黑暗中摸索前进。“冥行”一词在现代汉语中也有其独特的含义，常常用来形容那些盲目行事的人。
