宇宙在乎手万化生乎身什么意思(阴符经全文及译文)
宇宙在乎手万化生乎身什么意思(阴符经全文及译文)
宇宙在乎手：掌握宇宙的奥秘和变化，能够应对万变的世界。 万化生乎身：所有的变化都源于自身，内在的修为和能力是应对万变的基础。 天性人也：人的天性是追求和谐与平衡，与宇宙的自然规律相吻合。 人心机也：人的心机即人的智慧与谋略，是人与宇宙互动中的一种重要因素。
原文：《阴符经》观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。
《黄帝阴符经》原文：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反复；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。
阴符经原文：观天之道，执天之行，尽矣。译文：观察自然的规律，掌握自然的运行方式，就能穷尽宇宙的奥秘。阴符经简介 《阴符经》是一部古老的经典，主要探讨的是天地自然之道以及人在宇宙中的位置和作用。这部经典强调观察自然规律的重要性，并提倡通过理解这些规律来把握命运。
阴符经上篇 原文 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎心，万化生乎身。天性，人心；人心，机心。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。
译文：识天然王道，执规律逻辑行事，到位 了。因此，天然出五行，明则昌顺。五行在心得，改造天然为己用。时空在手造，社会万化由己出。人性存天性，人心观机遇。立官道遵规律，以规范民道行为。官道起革命，圣贤崛起；民道起革命，社会动荡。官民共革命，万变定国基。人性资质高低，收获多少有别。
阴符经上篇 原文 观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎心，万化生乎身。天性，人心；人心，机心。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。
阴符经三百余字，其言深奥，其理精微，凿开混沌，剖析鸿蒙，演造化之秘，阐性命之幽，为古今来修道第一部真经。唐陆龟蒙谓黄帝所著，宋陈渊谓黄帝受於广成子，朱文公亦谓黄帝著，邵尧夫谓战国时书，程伊川又谓非商末即周末时书。其说纷纷，各述所知，究无定见。
“贤者守时，不肖者守命”翻译成白话文是：所以贤明的人善于守时机，不肖的人只会保命。出处：鬼谷子《阴符经》原句：鬼谷子曰：不欲令后代人君，广敛珍宝，委积金帛，若能弃之，虽倾河填海未足难也。食者所以治百骸，失其时 而生百骸；动者所以安万物，失其机而伤万物。
翻译文言文 书名：阴符经作者：黄帝观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇... 书名：阴符经 作者：黄帝观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。
沉水入火，自取灭亡。出处：《阴符经》卷下。译文：人之悭贪恩爱，如水渊也；酒色财气，如火坑也。
解 歇后语：飞蛾扑火，自取灭亡 意思：蛾是指类似蝴蝶的昆虫，飞蛾扑向火焰，比喻自己找死或者不顾一切地追求目标。 出处：唐·姚思廉《梁书·到溉传》：“如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝。
飞蛾扑火——自取灭亡 歇后语释义：所作所为把自己引上绝路。
蚍蜉撼大树 ——自取灭亡 蚍蜉撼大树——自取灭亡、自不量力自取灭亡的歇后语大全饮鸩（zhen 鸩酒。
“贤者守时，不肖者守命”翻译成白话文是：所以贤明的人善于守时机，不肖的人只会保命。出处：鬼谷子《阴符经》原句：鬼谷子曰：不欲令后代人君，广敛珍宝，委积金帛，若能弃之，虽倾河填海未足难也。食者所以治百骸，失其时 而生百骸；动者所以安万物，失其机而伤万物。
根据---【-贤者守时而尽其智，不肖者守命而竭其力】这句话，本人认为可以这么理解 贤明的人善于（用尽智谋来）把握时机，无能的人只会（竭尽全力）保住小命。
有才的人在平时做任何事都能按时完成（所以必定成大器），不如有才的人（即无能者，平庸者）只能过平凡的生活，直到寿命的尽头，不会有什么建树。
贤者不仅善于等待时机，而且还有大智慧去处理事情，不肖者只会等待命运的安排，而且一生只会卖死力。
由是观之非其智能难与也，乃其时命者不可及也。唯无如是，时有所至而求，时有所至而辞，命有所至而阖，命有所至而辟。贤不必得时也，不肖不必失命也，是故贤者守时而不肖者守命。今世非无舜之行也，不知尧之故也，非无汤武之事也，不知伊尹太公之故也。
经曰：观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
出处--《皇帝阴符经》。翻译--上天若出现五行相克，就会使星宿移位；大地若出现五行相克，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相克，就能使天地颠倒。原文节选-- 天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
观天之道，执天之行，尽矣。观天之道，如同苹果落地，天行健，执天之行则是顺应天道的实践。尽矣，意味着若能掌握此道，无需额外修炼即可贯穿整篇经典。天无不覆，地无不载。此处强调的是人生天地之间的独特地位，不被地的局限所束缚。
瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍。——《黄帝阴符经》意思是失明之人将视觉所用的精神也集中于双耳，因此听觉灵敏；耳聋之人将听觉所用的精神集中于双目，因此视觉超常。
黄帝的智慧结晶，《阴符经》犹如天眼，洞察天地之理与人心奥秘。首章阐述，通过观察自然法则，掌握天道运行的规律，一切皆在掌中。天之五贼，象征着宇宙间的微妙平衡，唯有洞察者方能把握盛衰之机。人心深处潜藏的机巧，如同天象中的暗流，影响着万物的生发与消长。
