海德格尔的 此什么 (dasein)
海德格尔的 此什么 (dasein)
海德格尔的此在指的是人的存在。详细解释如下：基本概念 在海德格尔的哲学中，此在是一个核心的概念，它主要用来指人的存在。这种存在不是抽象的概念，而是具体的、现实的、具有历史性的个人存在。
哲学中探讨“定在”的概念，实际上指的是一个具体的存在状态。不同于一般泛泛的“存在”（Sein），定在（Dasein）强调的是当下、此时此地的具体存在。这一概念在不同哲学家的解读中有所差异，如海德格尔将其译为“此在”，黑格尔则用“定在”或“有限的存在”来描述。
哲学探讨的神秘领域中，定在（Dasein）一词如同一座独特的灯塔，引导我们深入理解存在本质的多层次含义。不同于寻常的存在（Sein）概念，Dasein更侧重于当下、具体和有限的体验。在海德格尔和黑格尔的哲学视野中，它被赋予了“此在”和“定在”的独特标签，区别于抽象的一般存在。
在黑格尔看来，定在并不是孤立的概念，而是生成与消亡、具体与抽象之间的动态平衡。它代表了存在从抽象到具体的转变，每一次定在的显现都意味着一种新的质的规定性被赋予。因此，理解定在，就是理解存在如何在不断的生成与消解中展现出丰富多样的面貌。
此在（Dasein）是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存在、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。
而发展到“无意识本能”、“本质直观”、“意志”、“直觉”、“观审”、“梦幻”、“印象”、“此在”等瞬间感受的流露与张扬，则发展成一股非理性主义的感官主义。
此借玄牝车喻丹种之出现，在阴阳混沌于橐龠，真炁由此而出之貌。《老子第6章》：「谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
但历史没给二人此机会。 张仪，魏国贵族后裔，学纵横之术，主要活动应在苏秦之前，是战国时期著名的政治家，外交家和谋略家。张仪在商鞅变法的基础上，“外连衡而斗诸侯”，与秦国的耕战政策相配合，运用雄辩的口才，脆谲的谋略，纵横捭阖，游说诸侯，建树了诸多功绩，在秦国的政治、外交和军事上成为举足轻重的人物。
据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，“因令五十丝，中道分宫徵”，都可证明，此在诗人原无特殊用意。“一弦一柱思华年”，关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”此外，他还有“境界有大小”、“有造境，有写境，此‘理想’与‘写实’二派之所由分”等多角度的对“境界”的阐述和划分。 婚姻的境界 婚姻到最后究竟留下什么？有平平安安的日子，有相扶相助的情感，那是婚姻的大境界。
1、DASEIN乐队的历程始于2000年，当JOE（SPEED STAR SYPAN JOE）因腰间盘突出而退出三期的SEX MACHINEGUNS乐队时，他在康复过程中找到了新的音乐伙伴。 命运的巧合使他遇到了RICKY，两人共同组建了DASEIN，将音乐风格定为新颖的HYPER BAET ROCK。
2、从海德格尔开始，世界的哲学家第一次将目光集中到“人”身上，注意到“人诗意的栖息在大地上”。诗意的栖息不是欢乐的栖息。诗意的栖息是在说dasein悲欢离合的故事。是“神”，是文学给“这尘土，时间，梦幻，痛苦的布局？”。于是哲学和文学何为一体。
3、出自日本小说家太宰治的《人间失格》。《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。
4、哲学里很多概念是非常抽象的，比如“逻各斯”、“being”，“此在”，由于语言的关系很多哲学概念经过翻译就变得更难懂，比如德国人很容易会理解“Dasein”，但这个词翻译成“此在”就很难被中国人理解，碰到这种概念，最好能把自己放到德语的语境下去理解。
5、对我们常人来说，浩瀚无垠的宇宙几乎是不可度量的。而对天文学家来说，精确地测绘宇宙天体不仅是必要的，而且也是可能的。天文学采用的计量单位是“光年”，即光在一年里所走的距离。光的前进速度约为每秒30万公里，一光年大约是 7万亿公里。银河系的直径约为10万光年。
6、这位女歌手在演唱会现场宣布自己离婚的消息，而之前这个女孩子也有很多情感经历，但是都是以失败告终的。这个女孩子跟自己的现任老公已经结婚三年了，但是现在宣布跟自己的老公离婚了，而且这个女孩子表示自己想去看心理医生。
1、Dasein的意思是“存在”或“存在者”。详细解释： Dasein的基本含义 在哲学，尤其是海德格尔的哲学中，“Dasein”是一个重要的概念，常被翻译为“存在”或“存在者”。这个词指的是一种特定的存在方式，与单纯的物质存在有所不同，它更多地涉及到人的存在、生存以及与世界的关联。
2、Dasein，这个在海德格尔哲学中的核心概念，从广义上讲，代表了一种普遍的存在状态，类似于康德和黑格尔哲学中的“定在”，它涵盖了所有有确定性质的事物。然而，海德格尔赋予它更深层次的含义，即特指人类特有的存在方式。
3、Dasein一词无法翻译成中文的术语，它由两部分组成：da（此时此地）和sein（存在、是）。为表达da与sein本身的关系，有时也译作“亲在”、“缘在”等等，“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候，不能将da理解为此时此地，而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。
4、当我们尝试翻译Dasein时，曾尝试将其直译为实存，但这样容易与拉丁文的Existence混淆。因此，从台湾学者的译法中借鉴而来，我们将其称为存有，这个词汇强调的是实实在在的、动态的、关系中的存在，而非孤立无援的直观形式。这个词的运用，是为了清晰地区分它在哲学讨论中的特殊地位。
5、在书中，他认为此在（Dasein）是指那种能够自我提问存在的存在者，尤其是特指人这种存在者。它不同于一般的存在者，其独特之处在于，此在在它的存在中与存在本身产生互动。
