为什么道教二十八星宿又有佛教二十七星宿之说 (二十七星宿)
为什么道教二十八星宿又有佛教二十七星宿之说 (二十七星宿)
1、在中国的道教和佛教中，都是28星宿。没有27星宿一说。二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
1、此书在生活·社科类别中备受推崇，李居明大师的预测精准，被港台地区读者推崇多年。二十七宿占算法的独特之处在于它结合了印度的占星术和东密真言宗的法事，与传统的二十八星宿和命理术数有所不同。
2、分析各种困难，同时得出一些可能的、往往导致积极变化的解决办法。与传统星相学决定论的思想相反，现代星宿占算法所依据的观念是任何难题都可能转变成为对策。
3、二十七宿占算法源于印度、兴于东密真言宗，是史上独一无二的星宿占算与密教法事相结合的占算法，其二十七星宿占算与中国传统的二十八星宿、命理术数迥然不同。
北方朱雀七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝 西方白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿 南方玄武七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓 你说的二十七星宿，估计是阿三来偷学的时候没学全，回去自己发明的。
在中国的道教和佛教中，都是28星宿。没有27星宿一说。二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
在印度悠久的历史中，二十七宿（Nakshatras）是一项源自《鹧鸪氏梵书》的古老占星术体系，其起源可追溯至“昴宿”（Krittikā or Kritika），被认为是所有二十七宿中的第一宿。这一独特的天文学划分方式反映了印度文化对天体运行的深刻理解。
要开始占算，首先确定你的农历出生日，如果使用的是公历，需转换为农历。接着，借助《二十七宿速查表》或《人生何处是前期·宿曜万年历》，查找你对应的星宿名称。
印度“二十七宿”上按等分划分的，但由于客观因素，各宿的起点不一定正好有较亮的星，于是他们就选择该宿范围内最高亮度的一颗星为各个宿命名。
这部备受港台推崇的占星算命著作《人生何处是前期（第1部）：廿七星宿看前生（中国内地版）（2010最新升级）》由术数大师李居明撰写，以其惊人的准确度闻名。它融合了源自印度的二十七宿占算法和东密真言宗的密教元素，这在占星术中是独一无二的。
二十七宿占算法源于印度、兴于东密真言宗，是史上独一无二的星宿占算与密教法事相结合的占算法，其二十七星宿占算与中国传统的二十八星宿、命理术数迥然不同。
二十七宿占算法的独特之处在于它结合了印度的占星术和东密真言宗的法事，与传统的二十八星宿和命理术数有所不同。通过农历出生日，你不仅能了解自己与星宿的联系，还能洞察与他人的互动，如安坏（和谐与冲突）、荣亲（支持与亲近）、友衰（友情的起伏）、业胎（业力的影响）和危成（挑战与成就）。
《廿七星宿看前生：人生何处是前期（第1部）》是国际知名命理大师李居明先生的倾力之作，在港台地区风靡多年，作为中国内地唯一的二十七宿占星术指导书籍，备受瞩目。占星术源远流长，无论是东方还是西方，都曾承载着悠久的历史。在现代生活中，它更是成为了人们寻求运程指引的重要工具。
其次，要清楚星宿占算法并非迷信，而是古人通过归纳、分析天文星象的变化与人间吉凶之间的关系，而对未来做出的一些预测。
在港台地区备受推崇的术数大师李居明的著作，以其独特的占星算命理论，已经风靡十多年。最新版本于2010年发布，其内容的深度和预测精准度令人惊讶，特别是对于解读个人与他人前世的纠葛，让人印象深刻。被誉为实用指南的这本书，深入探讨了前世因果和今生运势的紧密联系。
1、阳历生日是2020年2月20日，阴历生日是2020年正月廿七，星宿是危宿。危宿的意义 在十二星座中，危宿属瓶宫四足。此星座是水瓶座。这星座于十月中旬黄昏，出现于南方天空中央，仅次于天马座下方，山羊座左方，是所占范围很广的星座，不过星光并不太明亮。
2、角宿名字：二十八星宿之角宿农历出生日：正月十七日、二月十五日、三月十三日、四月十一日、五月九日、六月七日、七月四日、八月一日、八月二十八日、九月二十六日、十月二十四日、十一月二十一日、十二月十九日。
3、翼宿： 属火，为蛇。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。 翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。 2轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用来掌握方向的。
4、就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。
